108 Upanishad ke Naam उपनिषदों का महत्वपूर्ण स्थान भारतीय दर्शन एवं साहित्य में है। ये वेदों के आधार पर संकलित धार्मिक एवं दार्शनिक ग्रंथ हैं जिन्हें सनातन भारतीय साहित्य की श्रेणी में गिना जाता है। इन्होंने विचारों, आत्मा, ब्रह्मा, जगत, माया आदि जैसे महत्वपूर्ण विषयों को समझने और ज्ञान की प्राप्ति के लिए मार्गदर्शन किया है। उपनिषदों की संख्या 108 है, जिसमें प्रत्येक उपनिषद का अपना महत्वपूर्ण सन्देश है। इस लेख में हम 108 Upanishad ke Naam (108 उपनिषदों के नामों) के बारे में जानेंगे।
उपनिषद का अर्थ क्या है? । परिभाषा एबं उत्पत्ति
‘उपनिषद’ शब्द का व्युत्पत्ति उप, नि, और षद के संयोजन से हुआ है। विद्वानों ने इन अंशों का व्याख्यान करके इस शब्द के अर्थ को समझाया है। उनकी व्याख्या के अनुसार, ‘उप’ का अर्थ होता है समीपता, ‘नि’ निश्चितता का प्रकट करता है, और ‘षद’ ज्ञान या बैठने को दर्शाता है। इस प्रकार, ‘उपनिषद’ का अर्थ होता है वह ज्ञान जो समीपता से प्राप्त होता है, जो निश्चित होता है, और जो बैठकर प्राप्त होता है।
इस संदर्भ में ‘उपनिषद’ का अर्थ होता है – वह विद्या जो परब्रह्म, अर्थात् ईश्वर के सामीप्य को प्राप्त कराए, उससे एकीभूत हो जाए, आत्मा के रहस्यों को समझाए, और अज्ञान को नष्ट करे, वह उपनिषद कहलाती है। इस प्रकार, उपनिषद का मूल अर्थ है – जो ज्ञान पाप को नष्ट करे, सच्चा ज्ञान प्राप्त कराए, आत्मा के रहस्यों को समझाए और अज्ञान को दूर करे।
108 उपनिषदों का नाम।108 Upanishad Ke Naam
उपनिषदों का संग्रह, जिसे वेदांत भी कहा जाता है, भारत के विभिन्न दर्शनों का महत्वपूर्ण स्रोत है। ये उपनिषद भारतीय दार्शनिकों के, जिन्हें ऋषि या मुनि कहा जाता है, गहरी चिंतन और मनन के परिणाम हैं, जिनकी कई वर्षों की तपस्या के फलस्वरूप रचनाएं हैं। ये उपनिषदों ने आधार बनाकर और उनके दर्शनों को अपनी भाषा में समायोजित करके, विश्व भर के अनेक धर्म और विचारधाराओं को जन्म दिया है।
उपनिषद-ग्रंथों की संख्या में से ईशादि 10 उपनिषदें सर्वसामान्य मानी जाती हैं, जबकि कुल मिलाकर 108 उपनिषदें हैं। इनमें से प्रमुख उपनिषदें हैं – ईश, केन, कठ, माण्डूक्य, तैत्तिरीय, ऐतरेय, छान्दोग्य, श्वेताश्वतर, बृहदारण्यक, कौषीतकि, मुण्डक, प्रश्न, मैत्राणीय आदि।
108 उपनिषदों का सूची। 108 Upanishad Ke Naam List
1 | ईश | शुक्ल यजुर्वेद | मुख्य उपनिषद् |
2 | केन | साम वेद | मुख्य उपनिषद् |
3 | कठ | कृष्ण यजुर्वेद | मुख्य उपनिषद् |
4 | प्रश्न | अथर्व वेद | मुख्य उपनिषद् |
5 | मुण्डक | अथर्व वेद | मुख्य उपनिषद् |
6 | माण्डुक्य | अथर्व वेद | मुख्य उपनिषद् |
7 | तैत्तिरीय | कृष्ण यजुर्वेद | मुख्य उपनिषद् |
8 | ऐतरेय | ऋग् वेद | मुख्य उपनिषद् |
9 | छान्दोग्य | साम वेद | मुख्य उपनिषद् |
10 | बृहदारण्यक | शुक्ल यजुर्वेद | मुख्य उपनिषद् |
11 | ब्रह्म | कृष्ण यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
12 | कैवल्य | कृष्ण यजुर्वेद | शैव उपनिषद् |
13 | जाबाल(यजुर्वेद) | शुक्ल यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
14 | श्वेताश्वतर | कृष्ण यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
15 | हंस | शुक्ल यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
16 | आरुणेय | साम वेद | संन्यास उपनिषद् |
17 | गर्भ | कृष्ण यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
18 | नारायण | कृष्ण यजुर्वेद | वैष्णव उपनिषद् |
19 | परमहंस | शुक्ल यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
20 | अमृत–बिन्दु | कृष्ण यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
21 | अमृत–नाद | कृष्ण यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
22 | अथर्व–शिर | अथर्व वेद | शैव उपनिषद् |
23 | अथर्व–शिख | अथर्व वेद | शैव उपनिषद् |
24 | मैत्रायणि | साम वेद | सामान्य उपनिषद् |
25 | कौषीताकि | ऋग् वेद | सामान्य उपनिषद् |
26 | बृहज्जाबाल | अथर्व वेद | शैव उपनिषद् |
27 | नृसिंहतापनी | अथर्व वेद | वैष्णव उपनिषद् |
28 | कालाग्निरुद्र | कृष्ण यजुर्वेद | शैव उपनिषद् |
29 | मैत्रेयि | साम वेद | संन्यास उपनिषद् |
30 | सुबाल | शुक्ल यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
31 | क्षुरिक | कृष्ण यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
32 | मान्त्रिक | शुक्ल यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
33 | सर्व–सार | कृष्ण यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
34 | निरालम्ब | शुक्ल यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
35 | शुक–रहस्य | कृष्ण यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
36 | वज्र–सूचि | साम वेद | सामान्य उपनिषद् |
37 | तेजो–बिन्दु | कृष्ण यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
38 | नाद–बिन्दु | ऋग् वेद | योग उपनिषद् |
39 | ध्यानबिन्दु | कृष्ण यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
40 | ब्रह्मविद्या | कृष्ण यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
41 | योगतत्त्व | कृष्ण यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
42 | आत्मबोध | ऋग् वेद | सामान्य उपनिषद् |
43 | परिव्रात् | अथर्व वेद | संन्यास उपनिषद् |
44 | त्रि–षिखि | शुक्ल यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
45 | सीता | अथर्व वेद | शाक्त उपनिषद् |
46 | योगचूडामणि | साम वेद | योग उपनिषद् |
47 | निर्वाण | ऋग् वेद | संन्यास उपनिषद् |
48 | मण्डलब्राह्मण | शुक्ल यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
49 | दक्षिणामूर्ति | कृष्ण यजुर्वेद | शैव उपनिषद् |
50 | शरभ | अथर्व वेद | शैव उपनिषद् |
51 | स्कन्द (त्रिपाड्विभूटि) | कृष्ण यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
52 | महानारायण | अथर्व वेद | वैष्णव उपनिषद् |
53 | अद्वयतारक | शुक्ल यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
54 | रामरहस्य | अथर्व वेद | वैष्णव उपनिषद् |
55 | रामतापणि | अथर्व वेद | वैष्णव उपनिषद् |
56 | वासुदेव | साम वेद | वैष्णव उपनिषद् |
57 | मुद्गल | ऋग् वेद | सामान्य उपनिषद् |
58 | शाण्डिल्य | अथर्व वेद | योग उपनिषद् |
59 | पैंगल | शुक्ल यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
60 | भिक्षुक | शुक्ल यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
61 | महत् | साम वेद | सामान्य उपनिषद् |
62 | शारीरक | कृष्ण यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
63 | योगशिखा | कृष्ण यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
64 | तुरीयातीत | शुक्ल यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
65 | संन्यास | साम वेद | संन्यास उपनिषद् |
66 | परमहंस–परिव्राजक | अथर्व वेद | संन्यास उपनिषद् |
67 | अक्षमालिक | ऋग् वेद | शैव उपनिषद् |
68 | अव्यक्त | साम वेद | वैष्णव उपनिषद् |
69 | एकाक्षर | कृष्ण यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
70 | अन्नपूर्ण | अथर्व वेद | शाक्त उपनिषद् |
71 | अथर्व वेद | सामान्य उपनिषद् | |
72 | अक्षि | कृष्ण यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
73 | अध्यात्मा | शुक्ल यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
74 | कुण्डिक | साम वेद | संन्यास उपनिषद् |
75 | सावित्रि | साम वेद | सामान्य उपनिषद् |
76 | आत्मा | अथर्व वेद | सामान्य उपनिषद् |
77 | पाशुपत | अथर्व वेद | योग उपनिषद् |
78 | परब्रह्म | अथर्व वेद | संन्यास उपनिषद् |
79 | अवधूत | कृष्ण यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
80 | त्रिपुरातपनि | अथर्व वेद | शाक्त उपनिषद् |
81 | देवि | अथर्व वेद | शाक्त उपनिषद् |
82 | त्रिपुर | ऋग् वेद | शाक्त उपनिषद् |
83 | कठरुद्र | कृष्ण यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
84 | भावन | अथर्व वेद | शाक्त उपनिषद् |
85 | रुद्र–हृदय | कृष्ण यजुर्वेद | शैव उपनिषद् |
86 | योग–कुण्डलिनि | कृष्ण यजुर्वेद | योग उपनिषद् |
87 | भस्म | अथर्व वेद | शैव उपनिषद् |
88 | रुद्राक्ष | साम वेद | शैव उपनिषद् |
89 | गणपति | अथर्व वेद | शैव उपनिषद् |
90 | दर्शन | साम वेद | योग उपनिषद् |
91 | तारसार | शुक्ल यजुर्वेद | वैष्णव उपनिषद् |
92 | महावाक्य | अथर्व वेद | योग उपनिषद् |
93 | पञ्च–ब्रह्म | कृष्ण यजुर्वेद | शैव उपनिषद् |
94 | प्राणाग्नि–होत्र | कृष्ण यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
95 | गोपाल–तपणि | अथर्व वेद | वैष्णव उपनिषद् |
96 | कृष्ण | अथर्व वेद | वैष्णव उपनिषद् |
97 | याज्ञवल्क्य | शुक्ल यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
98 | वराह | कृष्ण यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
99 | शात्यायनि | शुक्ल यजुर्वेद | संन्यास उपनिषद् |
100 | हयग्रीव | अथर्व वेद | वैष्णव उपनिषद् |
101 | दत्तात्रेय | अथर्व वेद | वैष्णव उपनिषद् |
102 | गारुड | अथर्व वेद | वैष्णव उपनिषद् |
103 | कलि–सण्टारण | कृष्ण यजुर्वेद | वैष्णव उपनिषद् |
104 | जाबाल(सामवेद) | साम वेद | शैव उपनिषद् |
105 | सौभाग्य | ऋग् वेद | शाक्त उपनिषद् |
106 | सरस्वती–रहस्य | कृष्ण यजुर्वेद | शाक्त उपनिषद् |
107 | बह्वृच | ऋग् वेद | शाक्त उपनिषद् |
108 | मुक्तिक | शुक्ल यजुर्वेद | सामान्य उपनिषद् |
उपनिषदों का महत्व भारतीय दर्शन और आध्यात्मिकता में बहुत महत्वपूर्ण है। ये प्राचीन भारतीय साहित्य के अंग्रेजी अनुवादों का एक हिस्सा हैं और वे वैदिक सन्दर्भों, दार्शनिक विचारों और आध्यात्मिक ज्ञान को संकलित करते हैं। उपनिषदों का संकलन वेदांत शास्त्र के महत्वपूर्ण हिस्से हैं।
उपनिषदों में आध्यात्मिक ज्ञान, विज्ञान, दार्शनिक विचार और मानवीय अनुभवों का विस्तृत वर्णन है। इनमें आत्मा, ब्रह्म, जगत, मोक्ष, कर्म, संसार और सत्य जैसे महत्वपूर्ण विषयों पर गहन चिंतन किया गया है। ये ग्रंथ मानव जीवन की अस्तित्ववादी, आध्यात्मिक और दार्शनिक मानसिकता को प्रभावित करते हैं।
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108 उपनिषद के नाम Pdf
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अंतिम उपनिषद कौन सा था ?
आदि शंकराचार्य ने टीका लिखी थी जिसमें से १० उपनिषदों पर व्याख्या की गई थी। इनमें से माण्डूक्योपनिषद सबसे छोटी है, जिसमें केवल १२ श्लोक हैं।
सबसे बड़ा उपनिषद कौन सा है ?
सबसे बड़ा उपनिषद बृहदारण्यक उपनिषद है। यह प्रमुख उपनिषदों में से एक है और हिंदू धर्म के पहले उपनिषद ग्रंथों में से भी एक है।
अंतिम उपनिषद कौन सा था ?
नवीनतम उपनिषद मुक्तिका उपनिषद है, जिसे दारा शिकोह ने दर्ज किया था। यह 1656 के बाद का है।
उपनिषद में भगवान कौन है ?
उपनिषद में भगवान के रूप में ‘ब्रह्म’ का प्रतिष्ठान है। वेद, उपनिषद, पुराण और श्रीमद्भागवत गीता में इस ईश्वरीय सत्ता को ‘ब्रह्म’ कहा गया है। ‘ब्रह्म’ शब्द ‘बृह’ धातु से बना है, जिसका अर्थ होता है विस्तृत, सर्वव्यापी और परमात्मा के स्वरूप में बढ़ना। यह ब्रह्म परम तत्व को दर्शाने वाला है और सभी सत्यापित प्रकृतियों का आधार है।
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