📿 सुरेश्वर अवतार – शिव का ज्ञान और वेदांत का साक्षात स्वरूप
भगवान शिव के 19 पावन अवतारों में सुरेश्वर अवतार वह दिव्य रूप है, जिसमें वे स्वयं परमज्ञान, विवेक, और वेदांत की व्याख्या बनकर प्रकट होते हैं। यह वह स्वरूप है जहाँ शिव रुद्र या तांडवकारी नहीं होते, न ही क्रोध में भरे संहारक; बल्कि वे एक महामुनि, महाग्रंथकार और आध्यात्मिक गुरु बनकर संसार को यह सिखाते हैं कि ब्रह्म को केवल भाव और ध्यान से नहीं, सही विवेक से भी जाना जा सकता है।
इस अवतार की पृष्ठभूमि अत्यंत प्रेरक है। यह वह समय था जब जगत में ज्ञान को केवल वाद-विवाद का माध्यम बना दिया गया था। ऋषि, मुनि, पंडित, अपने-अपने शास्त्रों की श्रेष्ठता सिद्ध करने के लिए शास्त्रार्थ करते थे। लोगों ने ग्रंथों को रट लिया था, किंतु उसका सार समझने से कोसों दूर थे। उपनिषद, वेद, गीता – इन सभी को लोग केवल उच्चारण में साध चुके थे, पर आत्मा में नहीं उतार पाए थे। ऐसे समय में शिव ने सुरेश्वर रूप में अवतार लिया।
इस अवतार का नाम “सुरेश्वर” दो भागों से बना है — सुर (देवता) + ईश्वर (स्वामी)। यह नाम बताता है कि वे देवताओं के भी गुरु हैं, ज्ञान के भी अधिपति हैं, और ब्रह्म की भी व्याख्या हैं। इस रूप में भगवान शिव एक महाज्ञानी सन्यासी के रूप में प्रकट हुए, जिनका तेज, तप और तर्क तीनों अद्वितीय थे।
कहा जाता है कि एक बार एक महान शास्त्रार्थ सभा आयोजित हुई थी, जहाँ चारों वेदों के ज्ञाता, छह दर्शनों के आचार्य, और उपनिषदों के व्याख्याकार उपस्थित थे। उस सभा में “परम सत्य क्या है?”, “ब्रह्म क्या है?”, और “मोक्ष किसे कहते हैं?” – इन विषयों पर मतभेद छिड़ा हुआ था। कुछ कहते – “सत्य केवल वेदों में है”, कुछ कहते – “आत्मा की अनुभूति ही अंतिम है”, तो कोई कहता – “ईश्वर के बिना कुछ नहीं”।
उसी समय वहाँ एक अलौकिक पुरुष प्रकट हुआ — शरीर पर जटाएँ, परंतु मुख से अमृत समान वाणी, नेत्रों में करुणा और मस्तक पर चंद्र। वह थे सुरेश्वर, जो शिव का अवतार थे। उन्होंने वहाँ बैठे सभी मनीषियों से कहा – “ज्ञान को मतों में मत बाँटो। वह जो विभाजित हो, वह ब्रह्म नहीं हो सकता। ब्रह्म वह है जो सर्वत्र है, अद्वितीय है, और निर्विकल्प है।”
जब उनसे पूछा गया – “तो आप ही बताइए, ब्रह्म क्या है?”, तब सुरेश्वर मुस्कराए और बोले – “ब्रह्म न शब्द में है, न अर्थ में; वह वहाँ है जहाँ ‘मैं’ समाप्त हो जाता है। जब तुम जानने वाले नहीं रहते, केवल जानने की स्थिति रह जाती है – तब तुम ब्रह्म को अनुभव करते हो।”
उनकी यह व्याख्या न केवल शास्त्रों को पीछे छोड़ गई, बल्कि उपस्थित सभी ऋषियों और पंडितों के अहंकार को भी भस्म कर गई। यह स्पष्ट हो गया कि यह कोई साधारण योगी नहीं, बल्कि स्वयं महादेव हैं, जो ज्ञान के देव बनकर प्रकट हुए हैं।
सुरेश्वर ने उसी सभा में एक ग्रंथ की रचना की, जिसे परंपरा में “सुरेश्वर-भाष्य” कहा गया। उसमें उन्होंने वेदों, उपनिषदों, गीता, ब्रह्मसूत्र और योग-दर्शन का अद्वैत रूप में सार समझाया। उनका संदेश था – “जो सभी शास्त्रों का सार है, वह स्वयं का ज्ञान है। जब तुम ‘तत् त्वम् असि’ (तू वही है) को भीतर से अनुभव करने लगो, तब तुम मुक्त हो जाते हो।”
इस अवतार की प्रेरणा परंपरागत रूप से आदि शंकराचार्य से भी जुड़ी मानी जाती है। कुछ परंपराओं में कहा गया है कि शिव ने सुरेश्वर रूप में अवतार लेकर ही बाद में शंकराचार्य के कार्य की भूमिका तैयार की थी। वेदांत का अद्वैत स्वरूप, जगत की माया, आत्मा और परमात्मा की एकता – ये सभी सिद्धांत सुरेश्वर ने शास्त्रार्थ में स्थापित किए, जिनके बीजों से आगे जाकर सनातन धर्म में अद्वैत दर्शन का वृक्ष विकसित हुआ।
सुरेश्वर का यह रूप शिव के सर्वश्रेष्ठ बौद्धिक रूपों में से एक माना जाता है। वे केवल दर्शनशास्त्र के गुरु नहीं थे, वे एक जीवित ब्रह्मज्ञानी थे। उन्होंने न केवल व्याख्या दी, बल्कि प्रत्येक शिष्य के हृदय में बैठकर उसके भ्रम को तोड़ा। वे कहते – “तुम्हारा सबसे बड़ा अज्ञान यह है कि तुम स्वयं को ‘मैं’ कहते हो। जिस दिन तुम केवल ‘वह’ हो जाओगे, उसी दिन ब्रह्म तुम हो जाओगे।”
इस अवतार से शिव यह सिखाते हैं कि ज्ञान कभी प्रदर्शन नहीं करता; वह भीतर बैठकर अंधकार को प्रकाश में बदलता है। वेदांत, योग, भक्ति, कर्म – ये सब उसी के मार्ग हैं। लेकिन जब शिव स्वयं ज्ञान बन जाते हैं, तो वह केवल दर्शन नहीं रह जाता, वह स्वयं परम दर्शन बन जाता है।
आज भी शंकर मठ, वेदांत संस्थान और आध्यात्मिक आचार्यों की वाणी में “सुरेश्वर तत्व” बहता है। वे शिव के उस स्वरूप की पूजा करते हैं जिसने शब्दों से परे जाकर सत्य को अनुभव से जोड़ दिया। सुरेश्वर हमें यह सिखाते हैं कि ज्ञान बाहर नहीं, भीतर के मौन में छिपा होता है — और जो उस मौन को सुन लेता है, वही सच्चा शिव का भक्त है।
